Ни когда не думал (зпт) что так сложно(тчк)
S(тчк)
- Ну расскажи что-нибудь о себе, поговори со мной.
я не любила рассказывать, зная, что всё услышанное в период "душевного настроения" в момент раздражения выльется мне же на башку.
Терезка часто говорит мне:
- Ну почему ты со мной не разговариваешь! Мама!
с ней опасности злоупотребления доверием нет, она великодушна и не мелочна,
но я отшучиваюсь и моменты откровений устраиваю так, чтобы они случались мимоходом,
чтобы от них - не дайбог - не разило "задушевностью".
просто мы с ней смеемся, прикалываемся, и вдруг она на миг серьезнеет, что-то гворит-спрашивает-утверждается-получает - и я ее тут же утаскиваю дальше в приколы и смех. чтобы избежать неловкости благодарной рефлексии...

И это охуенски работает!!!
........................................
( Read more... )
-Я бы хотел пригнуть с парашутом и умереть в воздухе.
-А я как мой отец во сне и без боли, а не так мучительно как его пассажиры.
Как и в большинстве стран, кофе в Тунисе пьют не собственного производства. Кофейные зёрна сюда завозят из Бразилии и некоторых африканских государств. Тунис расположен на севере африканского континента. В разное время эта небольшая страна испытала влияние многих культур. Сегодня особенности национального употребления кофе в Тунисе несут в себе следы арабских и африканских традиций.
Кофе здесь предпочитают двух видов – кахва арабик и кафе турк. Первый крепче, второй – более распространен. Возможно, потому, что его легче приготовить. Кафе турк можно сварить на обыкновенной кухонной плите.
Привычные европейцам турки в Тунисе называют «зазва». Их особенно любят тунисцы старшего поколения. Кофе в зазве варят следующим образом. На дне большого сосуда из глины разводят огонь, после чего на горячие угли ставят зазву. Приготовленный таким способом напиток называют кофе по-турецки или кофе по-арабски.
Иногда тунисцы добавляют в готовый кофе розовую или апельсиновую воду. Для того, чтобы придать любимому напитку необычные оттенки аромата. Розовую воду также называют «гулявной» (от слова «гуль», что на турецком означает «роза»). Однако розы для приготовления такой воды годятся не любые, а особый сорт дамасских. В Тунисе в кофе также добавляют цветы померанца. Считается, что их душистые лепестки обладают чудодейственными качествами, помогают при сердечной недостаточности, астме и многих других заболеваниях.
В Тунисе, как в соседнем Алжире, кофейни в основном мавританского типа. Здесь подают кофе и ничего кроме кофе. Собственно, подобные заведения мало напоминают кофейни, к которым привыкли европейцы. Здесь нет ни столиков, ни стульев. Вместо них вдоль стен и в центре комнаты установлены крупные каменные скамьи. Сверху они могут быть застелены грубыми циновками.
В столице страны встречаются и кафе европейского типа. Кофе здесь можно заказать практически на любой вкус. Черный кофе, кофе с молоком, кофе с молоком по-французски, кофе каппучино, кофе эспрессо. Такие кофейные напитки предпочитают преимущественно молодые тунисцы. Старики же отдают предпочтение традиционному кофе, сваренному по-арабски. Они знают толк в экзотических ароматических добавках, приготовленных из семян редких африканских растений.
Кофе в Тунисе могут пить на протяжении всего дня. Утром – кофе в европейском стиле, в обед и за ужином – крепкий кофе по-арабски. Состоятельные тунисцы предпочитают к кофе восточные сладости и фрукты. В бедных тунисских семьях для особого запаха в напиток порой добавляют жареный турецкий горох
c
- Location:Мурманск
- Mood:плющит
Действие разворачивается в Америке времён депрессии. Бродячий цирк, населённый уродами всех мастей, колесит по пыльным равнинам, пытаясь выжать последний цент из местного населения. Цирк не прост. Он - прибежище сил высших. Они же есть и в приходе отца Джастина.
Основная сюжетная линия, посвящённая противоборству этих сил Добра и Зла, проста и незамысловата. А главный герой в первом из двух сезонов даже немного раздражает.
Я эти 24 тягучих часа полюбила не за это.
Во-первых, это потрясающая атмосфера того времени.
Во-вторых, отличная игра актёров и хорошо проработанные сложные характеры главных героев. Чего только стоит семья сутенёра, его жены-проститутки и их дочерей. Такой сплочённости порой не встретишь и у святош.
Вообщем, если хотите следить за правдивыми человеческими отношениями на потрясающе красивом фоне из макабра и потусторонней жути - то Вы по адресу.
Если вдруг где-то промахнулась - откликнитесь:)
Пленарное заседание (и отчасти секции) показало - социология тоже хочет выйти из своих границ, часто не зная, что за этими границами сделано. Ну например, визуальная социология в интерпретации авторов пленарного доклада (Козловский, Тавровский) ну чисто психология пространства да и неизвестным им Арнхеймом попахивало явственно. А уж о дискурсах, контекстах, роли наблюдателя - это мы и у себя в психологии наслушались уже досталь. Доклад проф В.Г. Овсянникова о прикладной социологии все-таки оставил вопрос - так все же описывает она объект или конструирует его (причем в угоду заказчику или идеологии). Мне бы хотелось первого. Докладчик имхо склонялся ко второму. На этом фоне доклад М.М. Соколова о "географии" СПб социологии порадовал своим эмпиризмом.
На нашей секции по молодежи мысль о фактическом отсутствии у нас молодежи как реального социального феномена и соответственно, социологии молодежи как "факультета ненужных вещей" очень аргументированно и ярко излагал проф А.А. Козлов. И я во многом готов с ним согласиться. Увы. Правда потом пошли рассуждения о нравственностях-ценностях, инфантилизме и т.п... О своем докладе - отдельно.
Во второй день наша секция не продолжилась, пошел на "Технологии формирования социальной компетентности" к проф В.Н. Келасьеву. С чисто педагогической точки зрения понравилось - ребята снимают фильмы, анализируют и типологизируют режимы дня, и т.п. Но главная проблема - пытаются создать ТЕХНОЛОГИИ не видя при этом ЦЕЛИ. При этом критикуют западников, у которых с этим делом как раз все нормально. Например. "Технология подготовки к семейной жизни". Задаю вопрос: "А к какой семье готовите?" Чувствуется даже вопроса не поняла. Наконец, с помощью руководителя: "К партнерской". А к альтернативной? Ну нет. А ведь альтернативная семья чаще всего как раз партнерская...
"Рисуночные методы" в социологии - прям таки наш рисунок семьи. При этом вдаваться в понятие проекции - не барское дело. В резльтате довольно мрачные с психологической точки зрения рисунки интерпретируются радостно: вот они с мамой одно и тоже место нарисовали (а то, что на рисунке не мама а дедушка - без внимания). Результат - дети бояться улиц и потерятся. Кто бы сомневался...
В общем останусь-ка я пока в психологии - тем более что имхо нам больше есть чего сказать социологам, чем наоборот...
- Ты не могла бы ехать не так быстро? У меня все мелькает перед глазами.
- А ты сделай как я. Закрой их.
- Ой я отойду на 5 минут.
Через 5 мин возвращается. Из окна младший брат:
- Посрала - смой!
Любопытно, что так заинтересовало кубинцев в романе века?
Возможно то, что М.А. Булгаков искренне, мучительно преодолевая в себе наследие библейской культуры, искал Правду-Истину, вследствие чего написанное им представляет собой богословие Русской цивилизации.
См. "Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? Либо Евангелие беззаветной веры
http://www.razumei.ru/lastlib/books/2
С уважением,

Подробнее вот здесь: http://tema.livejournal.com/499480.h
Вот и стиральный порошек до iPhone добрался. Tide App в iPhone оказалось весьма полезным приложением, которое помогает пользователю подобрать четкий рецепт для пятен от различных веществ. Базовый набор веществ бороться с которыми предлагает Tide App состоит из 20 пунктов, и как я заметил охватывает все основные вещества, пятна с которыми мы чаще всего ставим. Не знаю как часто мы ставим себе пятна, я, как мне кажется ставлю себе пятна, которые вызывают у меня беспокойство по их выведению не чаще, чем раз в 2-3 месяца и не знаю, стоит ли мне из-за этого ставить такое приложение в телефон, а вот internet версия этого приложения может пригодиться. А вот если вы любите хорошенько вымазаться, то это приложение Вам может пригодиться.

P.S. Спасибо за хороший вечер всех участников сегодняшней встречи с David Brewer, особенно тем, кто после Ривьеры еще и в Буквоеде чай-пиво с нами пил! Было очень хорошо и приятно! За что спасибо MediaNext! Кстати, лично мне Дэвид понравился намного больше чем Пэт Беккет, хотя это в сравнении, а в целом оба крутые! Жду очередного резидента от MediaNext.
P.P.S. Таки мои набюдения по активизация развития tumblr-блоггинга в ру-укр-нете подтверждаются. Вот нашел достаточно толковую и простую статью о tumblr-блоггинге на ХабраХабр. Может еще соратники по tumblr появятся )
If you enjoyed this post, make sure you subscribe to my RSS feed!
Originally published at business 2 people. You can comment here or there.
Любопытно, что так заинтересовало кубинцев в романе века?
Возможно то, что М.А. Булгаков искренне, мучительно преодолевая в себе наследие библейской культуры, искал Правду-Истину, вследствие чего написанное им представляет собой богословие Русской цивилизации.
См. "Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? Либо Евангелие беззаветной веры
http://www.razumei.ru/lastlib/books/2
С уважением,
Guten nacht
Lahka noch
Kalinixta
Guzal akwam
Good night
Bonne nuit
De una buena noche
На добраніч
Дабранач
Bona nit
לילה טוב
Buonanotte
Ar labu nakti
Легка нощ
знаниями поделился
фото
(Калининград, фонтан у мэрии)
В связи с этим у меня вопрос к Вам, дорогие друзья.
Можно ли по фотографии, сделанной Сергеем Финошины



